媒体研究方法在娱乐教育评估中的价值 ——以东洛杉矶高中为例外文翻译资料

媒体研究方法在娱乐教育评估中的价值

——以东洛杉矶高中为例

Grace Kim, MPH1 , and Chon Noriega, PhD, MA 加利福尼亚大学洛杉矶

摘要：随着娱乐教育（EE）成为一种越来越受欢迎的健康信息传播媒介，对娱乐教育的评估对于更好地理解娱乐教育如何影响受众以及如何更好地实施娱乐教育至关重要。我们认为，EE评估主要侧重于影响，而其实施，特别是通过叙事、人物和体裁，尚未得到探索。我们建议借鉴媒体研究中使用的理论和方法，以补充现有的理解和评估EE的方法，这有助于改善健康教育中的EE。东洛杉矶高中作为一个案例研究，通过这一研究，我们考察了电视小说类型的人物和叙事需求，揭示了对拉丁裔男性和女性的不成比例的描绘，最终重演了熟悉的拉丁裔对犯罪和夸张性的刻板印象。我们将讨论这对该剧开展公共卫生工作的能力的影响。

关键词：娱乐教育； 评估； 健康传播；媒体； 电视； 文本电影分析

随着人们越来越多地通过电视和娱乐获取健康信息（Brodie等人，2001年），健康传播开发者正在通过娱乐教育（EE）和其他叙事形式的传播来改变健康行为（Hinyardamp;Kreuter，2007年）。EE将健康和其他教育信息融入大众娱乐媒体，目的是积极影响意识、知识、态度和/或行为（MoyerGuseacute;，2008）。研究发现，流行电视节目（如《老友记》和《急诊室》）中嵌入的亲社会信息会影响观众对避孕套功效（Collins、Elliott、Berry、Kanouse和Hunter，2003）到癌症患者导航器（Marcus、Huang、Beck和Miller，2010）等问题的意识、知识、态度和行为。

对EE叙事的评估是更好地理解它们如何不仅影响受众，而且如何更好地实施它们以实现更有效的健康传播的关键。我们认为，对EE工作的评估主要集中在影响上，而实施，特别是通过叙事、人物和体裁，尚未探索。在过程评估中，我们检查gram活动已按计划实施。

类似地，虽然制片人打算创作促进某些健康态度和行为的EE，但观众可能会以不同的、出乎意料的方式解读和回应故事。我们借鉴了霍尔的编码和解码理论模型（霍尔，1980）以及媒体中使用的文本电影分析旨在阐明EE实施中的挑战的研究，这些挑战最终会影响预期结果。该节目以东洛杉矶高中为例。

一、娱乐教育评价

许多健康传播学者将EE的开始归功于Miguel Saacute;bido，他是一位拉丁美洲艺术家和知识分子，他开发了一种方法，阐述了一种基于理论和实证研究的公式，用媒体信息创作肥皂剧，倡导社会理想的态度和行为（Nariman，1993）。萨比多肥皂剧的核心是，个人通过观察榜样来学习行为（班杜拉，1977年，1986年），因此需要三种类型的角色：支持理想行为的角色（积极的榜样），拒绝行为的角色（消极的榜样），以及那些从消极行为转变为积极行为的人（过渡性角色）（Singhalamp;Rogers，2012）。这些原型人物出现在一个情节剧的环境中，在这个环境中，善与恶的道德世界是不和谐的，鼓励观众去改变pi;介子是善良战胜邪恶的力量，支持积极的行为（纳里曼，1993）。

考虑到这段历史，目前对EE的评估主要集中在受众结果上，尤其是知识、态度和行为的变化，这并不令人惊讶，以及暴露于叙事之后的行为（吉利格、罗森塔尔、墨菲和福尔布，2018年；黑瑟、黄、贝克、墨菲和瓦伦特，2008年；洛夫和坦贾西里，2012年；摩根、莫维乌斯和科迪，2009年；墨菲、弗兰克、查特吉和贝兹孔德·加尔巴纳蒂，2013年）。20世纪80年代和90年代的EE评估方法主要依赖于观众调查，后来扩展到评估叙事说服机制对观众影响的实验设计，以及理解观众体验的定性方法，如深度访谈（Singhalamp;Rogers，2002；Wangamp;Singhal，2016）。这项研究通常以传统的健康行为和沟通理论为基础，如社会认知理论（Bandura，1986）和阐述可能性模型（Pettyamp;Cacioppo，1986），以解释媒体如何说服或模拟社会期望的态度和行为。最近，格林和布罗克从理论上解释了叙事传达和角色参与的程度如何影响观众的结果（格林和布罗克，2000年，2002年）。虽然这些理论模型试图解释媒体对观众的影响，但它们对媒体文本本身的批判性审查能力有限。

用于传递健康信息的叙事和角色可以传递影响媒体文本（如电视节目）如何影响行为结果的隐含信息。然而，到目前为止，公共卫生学者很少关注媒体文本。鉴于这是媒体研究的一个主要焦点，我们建议借鉴媒体研究来补充目前评估健康叙事的方法。我们关注霍尔的编码和解码模型，该模型提出，制作人（编码）书写的媒体文本的“信息”不仅仅是观众接收的，而是观众是他们所观看内容的积极解释者（解码），允许对文本进行可能与预期含义不同的解释（Dinesamp;Humez，2003；Hall，1980）。文本电影分析主要是解释性的和定性的，旨在利用符号学来理解媒体文本的潜在意义，在符号学中，包括文字、视觉图像、颜色或物体在内的符号具有意义，可以通过多个镜头进行解释，例如种族或性别（Bordwellamp;Thompson，1993年；Dinesamp;Humez，2003年；Larsen，2012年；Van Damme，2010年）。电视节目也是迎合制作人目标的制作决策的结果（Dinesamp;Humez，2003）。例如，为了使一个节目成功，并最终盈利，制片人可能会选择一种特定的类型，或选择一个与目标观众产生共鸣的特定演员。探索媒体文本的潜在意义，尤其是在其产生的语境中，可以揭示人物或叙事可能会影响文本编码和受众解码的趋同的方式，无论是促进还是阻碍有效的健康沟通。在其他EE研究中也报告了由于人物刻画、叙事和体裁导致的EE健康教育方法的意外后果（Houghton等人，2017年；Tullyamp;Ekdale，2014年）。例如，为促进应急准备而创建的基于僵尸的叙事无意中促进了对枪支的关注（Houghton et al.，2017）。在这种情况下，文本分析可以确定哪些图像、人物、叙事，或者僵尸类型本身可能隐含地促进了枪支的使用。总的来说，这些研究需要的方法能够探索基于EE的干预所选择的媒介中隐含的信息的所有方面（Houghton等人，2017年）。

二、东洛杉矶高中：一个案例研究

东洛杉矶高中（2013-2017）持续四季，是EE最新重大努力之一的一个典型例子。这部青少年肥皂剧以其在制作和内容上挑战好莱坞霸权的方式而闻名，其全拉丁裔演员和剧组以及对生活在东洛杉矶的拉丁裔青年的真实描绘赢得了关注和赞誉（Sachdev，2014）。作为一项公共卫生干预措施，东洛杉矶高中利用EE和跨媒体讲故事的原则，接触、参与并最终影响年轻的拉美裔/美国裔知识、态度和行为，以应对青少年怀孕和青少年生殖健康方面的持续挑战（Wangamp;Singhal，2016）。对第一季的评估显示，观众覆盖范围广，观众参与度高，对生殖健康教育产生了积极的认知、情感和社会影响（Wangamp;Singhal，2016）。

人口媒体中心（PMC）是佛蒙特州的一个非营利组织，使用萨比多方法在世界各地开发EE（PMC，2018b）。PMC制作了《东洛杉矶高中》的第一季，但随后的几季是由睿智娱乐代表PMC制作的（PMC，2018a），涉及更广泛的社会问题，包括欺凌、非法移民和投票。尽管萨比多肥皂剧使用了与肥皂剧相同的惯例，但萨比多肥皂剧采用了一种特定的方法，包括基于沟通和行为改变理论的角色建模（Nariman，1993），这对于解释东洛杉矶高中背后的制作决策至关重要。

鉴于项目管理咨询公司的使命，东洛杉矶高中的概念化源自对美国拉美裔女性青少年怀孕率居高不下的形成性研究（项目管理咨询公司，2014）。在霍尔编码和解码模型的指导下，我们对《东洛杉矶高中》第1季（24集）和第2季（12集）进行了文本电影分析，以解构为实现萨比多肥皂剧的需求和促进积极的社会和健康行为（编码）而做出的制作决策，以及观众如何解读文本（解码）。在媒体研究中，一个编码员的文本电影分析是可以接受的，承认每一篇文章的阅读都只是从一个评论家的角度进行的一种可能的阅读（Dinesamp;Humez，2003）。然而，我们可以通过借鉴（1）其他文本（即多集、多季），（2）文本体裁，（3）关于文本的互文（公开传播的文本明确链接到文本，包括在线帖子、评论或新闻文章），以及（4）更广泛的公共背景（McKee，2003），来确定文本的“可能解释”。一名编剧（GK）对第一季和第二季的所有剧集进行了定性编码，以确定角色、视觉形象和对话如何按照萨比多方法的要求实现电视小说类型的叙事要求。围绕种族结构以及性别差异的模式很快出现，促使人们更仔细地研究角色动态（即浪漫关系、友谊）、视觉形象（即服装、外貌）以及米塞·恩斯凯内（即灯光、音乐）是如何强化性别差异的。然后，这些模式在有关拉丁裔媒体表现、电视小说体裁、萨比多方法论的文献中，以及关于东洛杉矶高中的新闻文章和节目制作人的宣传视频中被语境化。总之，这些文献可以揭示制作人对该剧的意图和愿景，决定叙事和角色的体裁惯例，以及角色刻画如何最终融入拉丁美洲媒体表现的历史。研究结果在合著者中进行了讨论，以描述观察到的模式如何揭示了种族和性别的复杂和不成比例的代表性，从而使拉丁裔男性在围绕生殖健康的对话中处于边缘地位。

（一）电视小说的叙事需求

从历史上看，肥皂剧或电视剧是作为一种女性形式发展起来的，旨在影响女性作为消费者的行为，满足女性的欲望（Gledhill，1992）。因此，电视中篇小说是东洛杉矶高中拉丁裔女性目标受众的合适体裁。电视小说的黄金法则之一是维护道德秩序，需要受害者、保护者、傻瓜和反派的神话原型（罗兰，2002）。在萨比多方法中，道德秩序是由接受代表善的社会行为的角色与拒绝代表恶的社会行为的角色在善与恶之间进行的持续斗争所维持的（纳里曼，1993）。然而，东洛杉矶高中在满足电视小说类型的叙事需求时，反复将道德上的对与错嫁接到性别平等代表性的挑战上。

在遵循电视中篇小说的惯例时，东洛杉矶高中的男性经常被诋毁，而女性则代表着天真和美德。例如，第二季的一个重要转折点是塞西（丹妮尔·维加饰）与她的伴侣佩德罗（勒内·阿尔瓦拉多饰）在虐待关系中苦苦挣扎。佩德罗最初被描绘成一个充满爱和溺爱的男朋友，但在这个外表的背后是经常发生的家庭暴力。

佩德罗的辱骂和爱的形象交织在一起，制造了悬念，推动了本赛季的前进。在这个叙事中，塞西代表了受害者的神话原型，被困在生理和心理虐待合理化的循环中。鉴于角色扮演在萨比多肥皂剧中的中心地位，该剧必须描述拉丁美洲人如何经历并最终克服家庭虐待和少女怀孕等情况。因此，Ceci的经验在引导家庭暴力受害者的资源时起到了教育作用，通过这些资源，观众可以学习如何克服类似的挑战。然而，通过为女性呈现这些场景，男性角色与暴力话语不成比例地联系在一起，这在拉丁媒体代表的历史上是司空见惯的。

（二）拉丁语建筑的后果

由于萨比多肥皂剧的叙事需求，道德上的对与错嫁接到了性别上，这对拉丁语的建构产生了影响。虽然拉美裔在电影和电视中的代表性随着时间的推移发生了变化，但拉美裔作为外来、威胁性和不可比拟的“他者”的潜在比喻往往保持不变，并继续影响公众对拉美裔人口的看法（Noriega，2000；Ruiz，2015）。虽然在东洛斯高中有人竭力让拉丁美洲人复杂化，尤其是其中的女性角色，但该剧偶尔也会依赖将拉丁美洲人描绘成威胁和犯罪（鲁伊斯，2015年）或异国情调和挑衅（马斯特罗和贝姆·莫拉维茨，2005年）的旧刻板印象。鉴于角色扮演在萨比多方法中的中心地位，东洛杉矶高中不遗余力地使其演员阵容多样化，并挑战传统的拉丁裔女性刻画，其中女性角色代表着广泛的性别认同、体型、社会经济地位和职业。例如，塞西（丹妮尔·维加饰）是一位十几岁的母亲，高中辍学，而波琳娜阿姨（卡塔琳娜·罗德里格斯饰）则是一位生活在纽约市的成功时尚高管。

然而，这种对拉丁裔的复杂描述与该剧对男性的描述形成了鲜明对比，后者与暴力话语不成比例地联系在一起。第一季第一集以玛雅（艾丽西娅·西克托斯饰）疯狂地收集自己的物品开始。当她朝门口走去时，一个扮鬼脸的老人从阴影中出现，从后面抓住玛雅，观众发现玛雅是本季的反派角色拉蒙（Richard Azurdia）。这一幕为拉蒙追捕玛雅以及他们关系背后的秘密（与毒枭、暴力和强奸交织在一起）之后的第1季的一个重要转折点奠定了基调。拉蒙的暴力性格，主要是西班牙语，肤色较深，体现了拉美裔男子气概或男子气概的夸张，这是拉美裔媒体形象史上常见的比喻。

克里斯汀（小赫克托·大卫饰）是第1季的另一位主要男性角色，是一位皮肤浅、英俊的职业舞蹈演员。尽管克里斯蒂安的视觉效果与拉蒙截然不同，但克里斯蒂安也通过引诱女孩实施暴力为了自己的利益和社会地位。克里斯蒂安展示了“男性拉丁情人”的特征，描绘了一个异国情调、挑逗性、性欲轻浮的拉丁裔/a（Mastroamp;Behm Morawitz，2005）。为了帮个忙，克里斯蒂安勾引了处女杰西（詹妮·拉里娜饰），作为瓦妮莎（特蕾西·佩雷斯饰）复仇阴谋的一部分。当杰西透露自己怀孕时，克里斯蒂安拒绝承担责任，也不承担任何后果。此外，在第一季的开场白中，两个主要的男性角色雅各布（加布里埃尔·查瓦里亚饰）和克里斯蒂安（克里斯蒂安饰）都脱光了衣服。虽然在吸引年轻拉丁裔人的目光方面具有潜在的吸引力，但男性身体因此呈现出夸张的性取向。

（三）对公共卫生的影响

作为一部萨比多肥皂剧，《东洛杉矶高中》通过对体裁、人物和叙事的仔细选择，为拉美裔女性做了大量的工作，但这样做的代价是重演一种古老而简单的观点，即拉美裔男性仅限于暴力或夸张的性话题。这些表述可能会导致男性在围绕生殖健康的对话中被边缘化，因为他们总是将男性视为该节目所倡

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