印尼和美国将爱国主义视为道德问题外文翻译资料

印尼和美国将爱国主义视为道德问题

原文作者：Thomas, R. Murray 单位：University of California, Santa Barbara

摘要：教学内容和方法对爱国主义不同的社会从一个到另一个地方,在一个给定的社会从一个教育机构,本文描述了一个框架,分析爱国主义的教学和演示了如何使用这样一个框架比较爱国主义教育在社会和教育机构。这些插图取自印度尼西亚和美国高等教育机构，特别是两年制社区大学，在大学的头两年里重点讲授国家历史和政府的通识教育课程中使用的典型教科书。在探讨了爱国主义作为一种道德问题后，本报告描述了一个比较教科书爱国主义内容的分析框架。印度尼西亚和美国影响爱国主义教育性质的五个有影响的条件:(1)人口多样性;(2)社会文化哲学;(3)政治稳定;(四)控制地点;(五)国际关系。不同国家的教科书对爱国者的期望、对争议问题的处理、对国家过去和现在的政治人物的评价、对现在和过去的政府管理的评价各不相同。

关键词：公民教育；公民责任；课堂技巧；跨文化研究；国外通识教育；高等教育；道德价值观；爱国主义；政治社会化

爱国主义是建立在对国家忠诚的道德原则之上的。爱国主义教育的内容和方法，在一个社会和另一个社会之间，在一个特定的社会中，在一个教育机构和另一个教育机构之间，都是不同的。本文描述了一个分析爱国主义教学的框架，并举例说明了如何使用这个框架来比较不同社会和教育机构的爱国主义教学。这些插图取自印度尼西亚和美国高等教育机构，特别是两年制社区大学，在大学头两年内重点讲授国家历史和政府的通识教育课程中使用的典型教科书。

下文所追求的推理思路来自于五个命题:一、爱国主义是一种道德问题。2. 爱国主义包括对作为国家哲学基础的价值观的忠诚奉献。3.每个国家教育系统的一项关键任务就是传授这些价值观。4. 当前在一个国家流行的爱国主义概念，可以从对学校爱国主义教材内容的考察中得出。5. 为分析教材爱国主义方面而设计的框架可以揭示不同民族在爱国主义教学中的异同。作为说明这些主张的一种手段，我将引用印度尼西亚和美国目前传授爱国主义的例子。*更准确地说，这是对这两个社会的教科书作者认为向大学生教授爱国主义的有效方法的研究。演讲首先涉及爱国主义作为道德问题的问题。其次，它描述了一个分析框架来比较一个教科书与另一个教科书的爱国主义内容。第三，对两国社会的五个特点对爱国主义教育性质的影响进行了评价。

忠诚爱国主义的核心道德原则

在我的印象中，爱国主义很少被视为一种道德问题。也许这是因为爱国主义是很少,包括在最熟悉的版本的道德问题,等版本犹太的十诫(《出埃及记》,1611年)或基督教新约的黄金法则仅仅敦促人们“就像你们男人应该做的,你们也同样”(路加福音,1611)。爱国主义也不是特别确定这样世俗的一部分哲学家的提议是哥特的逻辑推导出道德规则:(1)不杀,(2)不会引起疼痛,(3)不要禁用,(4)不剥夺自由或机会,(5)不剥夺快乐,(6)不要欺骗,(7)信守诺言,(8)不要作弊,(9)遵守法律,和(10)承担责任。然而，爱国主义显然可以包含在Gert的最终原则“尽你的责任”之下。尽管它遗漏了道德价值清单，但我认为，通过识别构成爱国主义核心的道德原则，并考虑对违反该原则的人实施制裁，可以有力地将爱国主义定位在道德领域。这个核心原则就是忠诚。作为一种道德美德，忠诚包括一个人对忠诚所指向的对象所持有的价值观的接受和追求。在目前的情况下，目标是国家。忠诚的目标还包括个人、团体、机构和理想。典型的个人是神、父母、有魅力的领袖和英雄。团体包括教堂会众、运动队和民族集会。当一个组织本身而不仅仅是其当前成员成为焦点时，一个机构就成为忠诚的对象。典型的机构有学校、社会俱乐部、政党、工会、企业和国家。忠诚也可以指向一组以人道主义、民主或社会主义等名义聚集在一起的理想。

爱国主义,除了坐在忠诚的原则,有资格作为一个道德问题,因为制裁的数组申请违反忠诚的国家是一样的一系列制裁发生违反这些管制等道德格言抢劫、欺诈、撒谎、性剥削,物理攻击,杀人等等。正如因违反这些规则而实施的制裁因所造成的损害程度不同而有不同的严重程度一样，因违反对国家的忠诚而实施的制裁也有不同的严厉程度。作为批评国家领导人的温和惩罚，公民可能会在私下受到熟人的责骂。作为一种更严厉的制裁，批评家可能会受到公众舆论的谴责。一个人如果不纳税，可能会被处以罚款或入狱。作为对违反爱国义务最极端的回应，违反者可以被处死。战争期间向敌人提供重要军事机密等叛国罪可判处死刑。综上所述，我认为爱国主义是一种道德义务，要求公民弘扬作为国家哲学基础的价值观。

爱国主义教学分析框架

我曾提出，爱国主义教育是国家学校的重要任务之一，政府的爱国主义观念反映在典型教科书的内容中，尤其是有关国家历史和政府的教科书。我现在的目的是描述一个框架来分析这些书的内容，从而揭示一个国家的爱国主义概念与另一个国家的爱国主义概念的比较方式。该框架的应用举例说明了印度尼西亚和美国高等教育机构头两年使用的文本。该框架涉及两个主要问题:(1)出版和分发爱国主义教科书的组织背景;(2)这些书的爱国主义内容，包括用于体现爱国价值观的教学风格。集中于这些问题的项目被认为是教科书分析要回答的指导问题。在下面的演示中，问题出现的顺序不一定是在检查一本书的过程中回答问题的顺序。相反，通常可以同时收集多个问题的信息。对框架的描述之后是一个讨论部分，其中总结和解释了本研究的几个值得注意的结果。

摘要出版语境国家对教材出版和课程内容的政策往往存在差异。这种差异对爱国主义教育的影响是显著的。印度尼西亚和美国的例子清楚地表明这一点。下列问题确定了有助于社会中教科书使用的一致性的出版语境的各个方面。

1. 教材使用的统一性和普遍性指导问题:全国范围内的爱国主义教材在多大程度上是相同的?哪些因素明显决定了一致性或多样性的程度?这两个国家的一个关键区别在于他们的教育管理模式。在印度尼西亚，管理公立和私立高等教育机构的权力属于国家政府，主要属于中央教育部的高等教育理事会。根据以国家议会决定为基础的部长条例，全国大学一年级学生所修的基本通识教育课程必须包括三门注重道德问题的课程，即(1)爱国主义(kewiraun)，(2)国家五项基本原则(Pancasila)和宗教教育(pendidikan agama)。许多学校还要求开设国家历史课程。此外，入学的学生有义务参加一系列的迎新课程，以提高他们对国家哲学基础的现有知识(Pancasila)。这些课程的基础教材是中央政府授权的版本，并在全国各研究所、学院和大学统一使用(Bahan Penataran,1988;Lembaga Pertahanan Nasional, 1992)。题为“Kewiraan Untuk Mahasiswa(大学生爱国主义)”的卷是在国防研究所指导下编写的(Lembaga Pertahanan Nasional, 1992, 260页)。我在下面的几页中所列举的印度尼西亚做法的例子主要来自本出版物。在一些印度尼西亚大学，当地教员出版的教科书是为了补充国家核准的材料(Staf Pengajar PSPB, 1992)。美国的高等教育管理体制与印尼的计划有着天壤之别。美国的每一所学院或大学都有责任设置自己的课程模式。虽然没有专门为教授爱国主义而设计的课程，但以美国历史和政府为重点的课程通常包括爱国主义教育内容。几乎所有的教科书都是由与政府无关的个人编写的。这些书是由私人出版商发行的。因此，可供美国历史和政府课程使用的教科书在内容和风格上可以有相当大的多样性。这些课程的教师可以自由选择他们认为最合适的课文。然而，尽管有这样的自由和多样性，在这类课程中有大量的核心内容是全国普遍存在的。例如，基本上任何一本关于国家政府的书都会将大量的注意力放在美国宪法的内容上，而美国宪法中蕴含着父权道德的基本价值观。美国的历史书通过人们遵守或违反爱国主义原则的事例反映了同样的价值观。我在以下几页所列举的美国实践的例子，摘自美国采用的比较流行的文本之一。《理解美国政府》，韦尔奇、格鲁尔、斯坦曼、科纳和基哈德著，1992年出版，562页。我对其他有关国家政府和历史的大学教科书的简要回顾表明，它们的内容与理解美国政府的内容大体相似。总而言之，一个国家设置课程和出版教科书的传统可以大大影响爱国主义教学在全国各高等教育机构的统一和普遍程度。

2.教学内容教学内容是指教材中所体现的学习者在爱国主义教育活动中所期望获得的信息、价值观和行为。下面可以作为分析这些内容的指南。教科书的目的是估计的两种方法,一本教科书的作者希望达成的目标是(a)通过阅读声明的目的目标语句通常发现在序言或介绍体积和(b)通过推断目标从这本书的内容。第一种方法涉及回答以下指导问题，而第二种方法涉及从回答后面所有九组框架问题所收集的信息中进行推断。指导问题:作者说这本书的目的是什么?印度尼西亚:Kewiraan Untuk Mahasiswa的前锋说，向编写这本书的委员会发出的指控是“在开发、改进和扩大供高等教育机构使用的爱国主义教育材料方面提供指导和方向hellip;hellip;”我们希望这本书将有利于印尼人民和他们的国家，特别是通过培养学生对这个国家以及如何保护它的理解。

《美国:了解美国政府》的序言指出“特别强调”整本书都是关于政府的意图:政府的个人特征如何影响它对不同群体的反应;。我们认为学生会更愿意去了解如果他们看到政府如何运作和它的影响之间的关系作为美国公民hellip;hellip;学生的兴趣和分析能力增长时，面对在重要问题上意见不一致。

1. 教材内容类型爱国主义教育领域的教材内容主要分为四个方面分类描述、解释、价值或原则的识别，以及行为处方

3.1描述是对事件、条件、组织或文档的描述。这样的描述表面上是客观的观察，并没有从爱国主义的角度对描述的含义进行解释。以下从印度尼西亚和美国文本中选取的例子分别说明了这四种情况类型的描述。

3.1.1事件是历史事件，包括人、地、事他们参与。印度尼西亚:“印尼民族主义者正式宣布从荷兰独立1945年8月17日。美国:“乔治·布什在竞选时承诺将把环境目标放在首位。七个就职几个月后，他提出了一项清洁空气法案。(3)

3.1.2条件是一个民族经过一段时间和一段时间后的特征影响人民和政府的福利。这些条件是由作者的观点。至少在某些情况下，不是每个人都同意这一点版本的条件。印度尼西亚:“印度尼西亚是东南亚最大的国家，是一个岛国13667个岛屿和岛群。其中6044人有正式姓名。”(19)美国。他说:“美国在世界市场上丧失了经济竞争力在1970年代和1980年代期间，各州之间为了吸引新的移民而进行了激烈的竞争企业和工作。”

3.1.3组织是由其政策和功能要么是显式的，要么可以从组织的活动中推断出来。印度尼西亚:“Lekra是印度尼西亚共产党创立的一个组织，赞助文化活动”。(59)美国:“劳联-产联是一个由88个贸易和工业工会组成的联盟，拥有1300万人口成员。”

3.1.4文件是与爱国主义有关的印刷品。作者标识此类文档并总结其内容的选定部分。

3.2解释要么是术语的定义，要么是意义的提出分配给段落。

3.2.1术语的定义，通常以概念在生活中的应用的形式出现的情况。印尼:“当我们谈到国家利益(kepentingan nasional)时，我们的意思是参与所有作为实现国家目标的必要条件或先决条件的因素。”美国:“政治平等导致人民主权，或由人民统治。”

3.2.2关于事件、条件、组织或的重要性的建议爱国主义实践的文件。这些解释是从作者的角度出发的。持有不同爱国主义观点的作家可能不会得出同样的结论。印尼事件:“当时，印尼人民反抗西方殖民主义的斗争可以没有成功，原因之一是印尼人不团结，西方殖民者采用分而治之的策略，殖民主义者的武器比那些更现代化土著人民。”(57)一个条件是:“很明显，一个拥有高度民族韧性的民族将能够做到这一点实现他们的理想，因为这样的人能够掌

剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料

Teaching Patriotism As a Moral Matter——

Indonesia and the United States

R.. Murray Thomas

University of California, Santa Barbara

Abstrict:

With both the content and methods of instruction about patriotism differing from one society to another and within a given society from one educational institution to another, this paper describes a framework for analyzing the teaching of patriotism and illustrates how such a framework can be used in comparing patriotism instruction across societies and educational institutions. The illustrations are drawn from typical textbooks used in general-education courses that focus on national history and government in the first two years of college in Indonesia and in U.S. higher-education institutions particularly in two-year community colleges. After addressing the question of patriotism as a moral matter, the presentation describes an analytic framework for comparing the patriotism content of textbooks. Five influential conditions in Indonesia and the United States affect the nature of patriotism instruction: (1) demographic diversity; (2) sociocultural philosophy; (3) political stability; (4) locus of control; and (5) international relations. The textbooks from each country differ in behavior expected of patriots, treatment of controversial issues, assessment of past and present political figures in the nation, and appraisal of present and past government administrations.

Keywords:：

Citizenship Education Citizenship Responsibility Classroom Techniques Cross Cultural Studies Foreign Countries General Education Higher Education Moral Values Patriotism Political Socialization

Patriotism is founded on the moral principle of loyalty to ones country. Both the content and methods of instruction about patriotism can differ from one society to another and, within a given society, from one educational institution to another. This paper describes a framework for analyzing the teaching of patriotism and illustrates how such a framework can be used in comparing patriotism instruction across societies and educational institutions. The illustrations are drawn from typical textbooks used in general-education courses that focus on national history and government in the first two years of college in Indonesian and in U. S. American higher-education institutions, particularly in two-year community colleges.

The line of reasoning pursued in the following pages derives from five propositions: I. That patriotism is a moral matter. 2. That patriotism involves loyal dedication to the values that serve as the nations philosophical foundations. 3. That a key task assigned to each nations education system is that of teaching those values. 4. That the conception of patriotism currently in vogue in a nation can be derived from an inspection of the contents of textbooks used for teaching patriotism in the schools. 5. That a framework designed for analyzing the patriotism aspects of textbooks can reveal likenesses and differences between nations in their teaching of patriotism. As a means of illustrating these propositions, I shall draw on present-day examples of the teaching of patriotism in Indonesia and the United States.* More precisely, this is a study of what textbook authors in these two societies believe are effective ways to teach patriotism to undergraduate college students. The presentation first addresses the question of patriotism as a moral matter. Second, it describes an analytical framework for comparing the patriotism content of one textbook with that of another. Third, it offers an estimate of how five characteristics of the two societies have influenced the nature of patriotism instruction.

LoyaltyPatriotisms Core Moral Principle

It is my impression that patriotism is seldom viewed as a moral matter. Perhaps this is because patriotism is rarely, if ever, included in the most familiar versions of moral issues, such versions as the Judaic ten commandments (Exodus, 1611) or the golden rule of the Christian New Testament which simply urges people 'As ye would that men should do to you, do ye also to them likewise' (Luke, 1611). Nor is patriotism specifically identified as part such secular philosophers proposals as Gerts logically derived moral rules: (1) dont kill, (2) dont cause pain, (3) dont disable, (4) dont deprive of freedom or opportunity, (5) dont deprive of pleasure, (6) dont deceive, (7) keep your promise, (8) dont cheat, (9) obey the law, and (10) do your duty. It seems apparent, however, that patriotism could be subsumed under Gerts final rule of 'do your duty.' Despite its omission form lists of moral values, I believe a strong case can be made for locating patriotism within the moral domain by means of identifying the moral principle that forms the core of patriotism and by considering the sanctions applied to people who violate the principle. That core principle is loyalty. As a moral virtue, loyalty consists of a persons embracing and seeking to promote the values held by the object toward which that loyalty is directed. In the present case, the object is the nation. Other objects toward which loyalty can be aimed include individuals, groups, institutions, and sets of ideals. Typical individuals are gods, ones parents, charismatic leaders, and heroes. Groups include a church congregation, an athletic team, and an ethnic assemblage. An institution becomes the object of loyalty whenever an organization itself and not simply its current members is the focus. Typical institutions are scho

剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料

资料编号：[278372]，资料为PDF文档或Word文档，PDF文档可免费转换为Word